住所： ロシア、モスクワ州、セルギエフ・ポサード、ゲッセマネの池の通り、1
ベース 1844年
メインアトラクション： チェルニゴフ大聖堂-神の母のゲッセマネアイコン（1890年）、門の鐘楼（1900年）
神社： 「チェルニゴフゲッセマネ」と呼ばれる神の母の奇跡的なアイコンからの2つの崇拝されたコピー、聖バルナバスゲッセマネの遺物を伴う癌、キエフ洞窟や他の聖人の遺物の一部を伴う癌、墓からの石エルサレムからの神の母の
コーディネート： 56°18'25.5 "N38°10'44.4" E
コンテンツ：
トリニティ-セルギウス修道院のチェルニゴフ修道院は、そこから数キロ離れたアッパースケテ池の近くにあります。 19世紀の40年代にゲッセマネのスキーテで作成され、以前は「洞窟」と呼ばれていました。セルギエフポサドの郊外にあるこの場所はとても絵のように美しく、ラヴラの中庭として多くの巡礼者を魅了しています。 人々はここに来て、有名な洞窟の教会や地下の独房を訪れ、聖なる地下の水源からの水を味わいます。
チェルニゴフ・スキーテの歴史
ゲッセマネは、イエス・キリストが人間の救いを祈った場所の名前でした。ゲッセマネでは、神の母も彼女の平和を見つけました。この名前の修道院は、トリニティ修道院から3 kmの静かなイサクの木立にある1843〜1844年に作成されました。これは、ラヴラの知事である修道士アンソニーの努力のおかげで行われました。最初は、沈黙と禁欲的な生活様式を好む僧侶が何人かここに住み始めました。トリニティ僧院の僧侶とは異なり、彼らは給料を持っておらず、「ジャンク」から服を受け取っていました。神聖な奉仕の間に新しい修道院で使用された教会の道具でさえ、最初はただ木製でした。
Gethsemaneチェルニゴフスキーテ
1848年、佯狂者フィリプシュカ（1802-1968）が僧侶の間に定住しました。修道院からそれほど遠くないところに、彼はキエフ・ペチェールシク大修道院の修道士のように、地面に独房を掘り始めました。そして、修道院の兄弟たちの一部が熱心な佯狂者に加わりました。 1851年の秋まで、木枠で囲まれた寺院と僧侶のための小さな洞窟の房を含む地下の複合施設全体が掘られました。最初は、すべての地下構造物が土で作られ、ずっと後にレンガで敷かれました。
一年後、チェルニゴフの神の母のアイコンが地下の教会に贈られました。その後、1852 年にヴァシリー イリイチ メルクロフが修道院を初めて訪れました。最初、彼は巡礼者を修道院の洞窟に連れて行き、それから従順を受け入れました。 14年後、メルクロフは僧侶になり、彼らは彼をバルナバスと呼び始めました。しばらくして、彼はゲッセマネ修道院の洞窟の人々の告白者になりました。クリスチャンの間でのヒエロモンクバルナバスの人気は絶えず高まっていました。そして、長老の祝福を受けようと、多くの人が「洞窟」へと急ぎました。それで、1905年に、ロシアの皇帝ニコライ2世が修道僧に告白しました。翌年、バルナバスは地上の道を卒業しました。正教会は前世紀の90年代半ばに彼を列聖しました。
19世紀の60〜90年は、ゲッセマネスキーテが活発に建設された時期になりました。 地下教会を拡張するために素晴らしい作業が行われ、木造の地上教会が建てられ、その後、レンガ造りのチェルニゴフ教会、独房の建物、柵、5層の鐘楼が建てられました。
1919年、ソビエトの権力の到来により、トリニティ-セルギエフスキー修道院は閉鎖されました。そして何人かの僧侶はゲッセマネのスキーテとチェルニゴフ修道院に住み始めました。しかし3年後、当局はチェルニゴフ修道院も清算しました。チェルニゴフの神の母のアイコンが移され、ロゴシュスカヤ・ヤムスカヤ・スロボダにあるモスクワの聖セルギウス教会に置かれました。
1924年、ゲッセマネ修道院は農業の一団として存在し続けました。修道院の兄弟たちの最終的な解散は1928年に行われ、修道院の領土にある最後の教会が閉鎖されました。ゲッセマネ修道院の敷地は、聴覚障害者のクラブのために使用され始めました。そして、前世紀半ばに、それらは軍に与えられ、軍はすべての建物を爆破し、管理および教育目的で空き地に建物が建てられました。
チェルニゴフ大聖堂-神の母のゲッセマネアイコン
スキーテの敷地は、刑務所と障害のある退役軍人のための特別寄宿学校を収容するために、保管の必要性のために引き続き使用されました。そして最後に、1990年に、長年苦しんでいた修道院は三位一体のセルギウス大修道院に戻されました。
チェルニゴフの男性スキーテの建築記念碑
修道院の建築物群は19世紀後半から20世紀初頭に形成され、多くの点で私たちの時代まで変わっていません。修道院の領土は南から北に伸びる規則的な長方形です。その中の建物は厳密に対称的に配置されており、周囲にはたくさんの緑があります。
修道院アンサンブルの構成の中央部分は、大きな 5 つのドームを持つチェルニゴフ寺院によって占められています。、老朽化した木造教会の代わりに赤レンガで建てられました。 1886年から1889年にかけて洞窟寺院の上に建てられました。建設工事は、有名なロシアの建築家ウラジミール・ニコラエヴィッチ・スルタノフ (1850-1908) によって監督されました。プロジェクトは非常に慎重に行われたため、地下寺院の建設中ずっと運営されていました。いくつかの理由で、新しいレンガ造りの大聖堂の装飾は1897年にのみ完成しました。現在、荘厳なチェルニゴフ寺院は完全に復元されています。それは非常に美しく、比例していて、豊かな外観の装飾が施されています。
庵の装飾も高く、東門の上に建てられた5層の赤レンガの鐘楼であるLavraよりもわずかに劣っています。 その両側には、2つの小さな教会があります。聖ニコラスワンダーワーカー教会とコンスタンティンとヘレナの教会です。この美しい門の複合体は、建築家アレクサンダーアファナシエビッチラトコフのプロジェクトに従って、1895年に庵の領土の周りのフェンスと同時に建設されました。成功した建築ソリューションのおかげで、隣接する教会のある鐘楼は、大きなチェルニゴフ大聖堂と同じスタイルのアンサンブルを形成し、セルギエフポサドの多くの場所から見ることができます。
スキーテの地下にはいくつかの活発な教会があります。大天使ミカエル教会、神の母のイベロンアイコンの礼拝堂、アンソニー教会、洞窟のテオドシウス教会です。それらはすべて、アブラムツェボ芸術学校の生徒の助けを借りて修復され、塗装され、神聖な奉仕に使用されています。
チェルニゴフ大聖堂-神の母のゲッセマネアイコン
そしてそれらの周りの細胞はそれらの小さいサイズで印象的です。地下の泉もあり、その水は信者にとても人気があります。
独房の建物は19世紀の後半と20世紀の初めに建てられました。それらは、チェルニゴフ修道院のほとんどの建築モニュメントの特徴である、単一の疑似ロシアスタイルで設計されています。領土の北には、僧院の僧侶、恩人、受託者が埋葬されている大きな墓地遺跡があります。 ロシアの有名な哲学者、広報担当者、作家のKN Leont'ev（1831-1891）とVV Rozanov（1856-1919）が埋葬されている墓もあります。
チェルニゴフスキーテを訪問する現在の状態と体制
今日、スキーテは至聖三者聖セルギウス修道院の中庭として機能しています。サービスは毎日、朝（6.00または6.30）と夕方（16.45または17.00）に開催されます。教区民の子供たちのための日曜学校があります。
チェルニゴフの神の母の奇跡的なアイコンから作られた2つのリストは、スキーテの特に崇拝されている神社と見なされています。ゲッセマネのバルナバに属する遺物を含む癌;そして、神の母の墓からエルサレムから運ばれた石。
スキーテには小さな菓子屋があり、そこには酵母を使わずに作ったライ麦、ライ麦、ライ麦、トウモロコシなどのパンを買うことができます。生姜、ペトロフスキー（西洋わさびと蜂蜜入り）、ビートルート、針葉樹など、パン種で作られたおいしいクワスもいくつかあります。さらに、ハーブの蜂蜜、亜麻仁油、塩漬けのキノコは、教区民やゲストの間で非常に人気があります。 skete。修道院のパイとsauerkraut。
チェルニーヒウスキーテへの行き方
Gethsemane Chernigov Sketeは、Gethsemane Ponds Street、1のセルギエフポサド市にあります。
私たち自身で-ミニバスと徒歩で。セルギエフポサド駅から、シャトルバス№7、8でスキーテに近づくことができます。フェルマ停留所（フェルマ村への入り口）で下車し、通りを歩く必要があります。晴れ。スキーテは、村（小地区）のフェルマとキノビアの間にあります。しかし、街は小さいので、駅から庵の領土まで歩くのは難しくありません。これを行うには、最初に鉄道の堤防に沿ってアレクサンドロフ（北）に向かって移動する必要があります。 2番目の踏切で-右折してstに入ります。ベサニー。それはスキーテの池に通じており、その後ろにスキーテの領土があります。
ベルタワー
車で。市内中心部からトロイツコ・セルギエフスカヤ大修道院から赤軍通りを通り、右（東）に曲がって通りに入ります。カール・マルクス。次に、ベサン通りに沿って鉄道を渡ります。踏切を過ぎて2番目に左折し、Karbushinsky車線に進み、Ogorodnaya通りとNovoogorodnaya通りに沿ってスキーテの領土に向かいます。
