住所： ロシア、ヤロスラヴリ地域、ロストフヴェリキー、セント。 K.マルクス、25a
構築年： 1566年
建築家： アンドレイ・マロイ
コーディネート： 57°11'18.4 "N39°25'11.8" E
コンテンツ：
主の昇天のロストフ教会は、城壁にある祝福されたイシドール教会の礼拝堂の名前で呼ばれることがよくあります。 彼は1566年に、最も有名で尊敬されているロストフの聖人の1人である祝福されたイシドールトヴェルディスロフの休憩所で「成長」しました。 生き残った教会は、ロストフの土地で最も古い教会の1つです。それは、伝統的なロシアの聖なる愚か者、または彼らが言っていたように、異常な方法で世界に真実をもたらし、見返りに何も要求しない祝福された人々の崇拝と密接に関連している独特の歴史を持っています。
祝福されたイシドールの生活
イシドールはプロイセンの都市ブランデンブルクで生まれました。彼の両親は、影響力のある裕福なドイツ人家族と関係のあるカトリック教徒でした。若い頃、彼は愚か者のように振る舞うことを決心し、ロシアに歩いた。イシドールは生涯、ロストフの街を選び、ここで正教会に改宗しました。彼は枝で建てられた小屋に住み、禁欲的な生活を送り、祈り、そしてクリスチャンにアドバイスと予言を与えました。
しかし、彼は佯狂者の生き方のために多くの屈辱、嘲笑、殴打に耐えました。イシドールは、彼の予言が常に実現した、つまり、祝福された人の言葉が「しっかりした」という理由で、ニックネームTverdislovを受け取りました。佯狂者の最も有名な奇跡は、海に投げ込まれたロストフ商人の救済と、若いサヴバ・オボレンスキー王子への司教の道の予言でした。
彼の死後（1474年5月14日）、彼の小屋の敷地に建てられた聖なる愚か者の墓の上に木造の教会が建てられました。イシドールの崇拝は彼の生涯の間に始まり、彼の死後、それは成長しただけでした。巡礼者の群衆は癒しと精神的なアドバイスのために新しい教会に行きました。その後、ロストフの奇跡の労働者がさらに3人埋葬されました。聖なる愚か者、アルテミートレチャク、ステファン、アファナシーです。
イシドールは、1552年から1563年の間に、ロシア正教会全体から奇跡的な聖人として認められました。 彼らはアイコンに聖なる愚か者を描き始め、教会の儀式を彼に捧げました。たとえば、祝福された人の死の日の福音-5月27日（5月14日、古いスタイル）。
主の昇天の教会の歴史
主の昇天の石造りの教会は、1566年にイヴァン4世の法令により、老朽化した木造教会の敷地内に建てられました。、ロストフ大司教ニカンドルの時代。イヴァン4世自身の「主権」建築家であるアンドレイマロイは、寺院の建設に参加しました。このマスターの名前は、教会の壁に固定された白い石のスラブ（または挿入板）に寺院が作成した碑文に記載されていました。しかし、残念ながら、私たちの時代までそれを保存することはできませんでした。
法令により、1572年にイヴァン4世を犠牲にして、熟練した職人によって彫られた王室の扉のある壮大な木製のイコノスタシスが教会に命じられました。聖人の遺物を収容するために、1817年に銀の神社の墓が建てられました。それは教会の暖かい部分と冷たい部分の間を走るアーチの下にありました。 信者によって崇拝されているイシドールの遺物は、まだ主の昇天の神殿にあり、この教会の保護下に保管されています。
書面によると、20世紀初頭、小教区には382人の地元住民がいました。奉仕は司祭と詩編作者によって行われました。教会は、ストロガノフから寄贈されたシュラウドを保管していました。これは、棺桶の上に置かれたシルクに金と銀で刺されたイシドール・トヴェルディスロフの像です。さらに、皇帝フョードル・ミハイロヴィッチからの感謝状と、聖なる愚か者イシドールを描いた2つのアイコンが神社として保管されていました。残念ながら、ソビエト時代には、銀神社を含むこれらすべてを保存することはできませんでした。 1930年に、寺院は閉鎖され、市立博物館の残りの部分に移されました。 1955年から57年にかけて、有名な建築家であり経験豊富な修復家であるLev Arturovich Davidの指導の下、教会は詳細に研究されました。その後、大規模な修復作業が行われ、寺院の外観をできるだけ元の状態に近づけることが目的でした。このため、3枚刃のザコマラと兜の形をしたドームが復元され、祝福されたイシドールの礼拝堂が解体され、食堂の上のドームが取り外されました。 神聖な奉仕は2003年にのみここで再開されました。
主の昇天教会の建築的特徴と内部
寺院のある場所は、旧市街を取り囲む古代の防御城壁の近くにあるため、寺院の名前に「城壁に」という接頭辞が表示されました。これらの土の要塞が17世紀にロストフに建てられたとき、寺院は堤防で囲まれて保存されていました。
キリストの昇天教会は、満足のいく謙虚で荘厳です。その建築は、16世紀にモスクワに建てられたポサド寺院と多くの共通点があります。その間、寺院の建物の外観は、十字架の覇権についての教会の教義を反映していました。宗教的な建物には、柱で支えられていない自由な内部空間があり、いわゆる交差ヴォールトで覆われています。その結果、部屋の平面図は正方形になり、寺院の屋根は複雑な3枚刃の模様になりました。
建物の各壁の3枚刃の端と、イコノスタシスが配置されている内側の空白の壁は、教会に上向きの願望を与えます。この視覚的な印象は、かなり大きなドラムと十字架で覆われたドームによって強化されています。
北と南のファサードは互いに同じです。東側のファサードの3つの後陣は低く、前方に強く突き出ています。以前は、教会の入り口は3つの側面にあり、厳密なパターンのレンガで作られたポータルで囲まれていました。
18世紀と19世紀に、寺院は何度か再建されました。 3枚の刃のザコマラは、8つの斜面の覆いに置き換えられ、食堂が西に追加され、南から祝福されたイシドールに敬意を表して奉献された暖かい側祭壇が追加されました。同時に、ヘルメットドームの代わりに球根状のドームが設置され、基部に深い遮断がありました。そして19世紀には、寺院の近くに鐘楼が建てられました。これらすべてが教会の外観を大きく変え、元の比率を歪めました。
当初、寺院の内部には壁画はなかったと考えられています。壁は1720年代にのみ描かれました。その後、1913年まで、絵画は何度か更新され、復元されました。今日まで生き残ったフレスコ画はとても美しいですが、修復者の注意深い手が必要です。
最初の壁画が作成されていたとき、皇帝イヴァン4世によって寺院に提示された古代の4層のイコノスタシスが解体されました。その後、教会の東の壁は、司教の家の寺院との類推によって、伝統的な、いわゆる石のイコノスタシスで描かれました。研究者たちは、有名なロストフのアイコングラファーであるイコニコフ兄弟が絵を描いたと示唆しています。このために彼らはこれに最大限の努力と想像力を注ぎ、フレスコ画は生きていて動きに満ちていることがわかりました。人物像は何度も描かれており、建築物は複雑な構成になっています。フレスコ画では、18世紀の改築前から見たロストフ仮定大聖堂の画像を見ることができるのは興味深いことです。そして、寺院の絵の下のレベルは、聖なる愚か者イシドールの生涯からの出来事に完全に捧げられています。
イヴァン4世によって注文された古代のイコノスタシスの王室の扉は、現在、ロストフクレムリンの博物館に保管されています。それらは珍しく、ボロフスキー聖パフヌティエフ修道院で同様の仕事をしたマスターカーバーによって作られました。小さな彫刻が施されたアイコンは、細かい透かし彫りの彫刻で編まれており、その装飾には、植物の様式化された芽、丸いプラーク、キールアーチがあります。
現状と訪問体制
寺院は活動していますが、それでもかなりの修理と修復作業が必要です。どなたでもご利用いただけます。求められた場合、観光客と巡礼者は独立して高い鐘楼に登ることができます。鐘楼からは、防御的な土製の城壁とロストフクレムリンに向かって街の景色を眺めることができます。
サービスは、土曜日、日曜日、祝日の午前9時と17時に開催されます。祝福されたイシドールへの祈りは土曜日に開催され、11：00から始まります。
主の昇天教会への行き方
寺院はカールマルクス通りの終わりにある家番号25Aにあります。
車で。モスクワとアルハンゲリスクを結ぶ連邦高速道路M8は、ロストフ大王に通じています。首都から都市まで-220km、ヤロスラヴリから-55km。駅に着いたら、市内中心部に向かって曲がる必要があります。ここから、ルナチャルスキー通りに沿って移動し、ロストフクレムリンに到着する前に、左折してカールマルクス通りに入ります。
電車とバスで自分で。首都からヤロスラヴリ急行列車でロストフに行くのは便利です。彼らは1日2回、8.20と16.20に出発します。電車はロストフに約3時間行きます。市内中心部からは、定期バス、ミニバス、または徒歩20分で教会に行くことができます。
