カザンのヌルラモスク：歴史、説明

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第7大聖堂またはセナヤモスクは、19世紀半ばからカザンの中心部を飾っています。市内の他の寺院と同様に、カザンの商人や実業家のお金で建てられました。ユヌソフ家の商人のおかげで、カザンの商店街に2階建ての建物と細いミナレットが現れました。

寺院の歴史

商人は常に街の生活の中で重要な役割を果たしてきました。 Gubaidulla Mukhametrakhimovich Yunusovは、カザンで最も裕福な貿易業者の1人でした。第1ギルドの商人は地元のイスラム教徒のコミュニティを大いに助けたため、タタール人の間で尊敬されていました。 GMユヌソフが亡くなったとき、彼の息子であるイブラヒムとイスハクは、父親から遺贈されたお金で、新しいモスクを建て始めました。

寺院のプロジェクトは、カザン州建設委員会の建築家アレクサンダー・カルロヴィッチ・ローマンによって準備されました。建築家は、1844年のモスクのモデルデザインを計画の基礎として採用しました。

神殿での最初の奉仕は1849年に行われました。この時までに、古タタール語の集落は人が住んでいた場所でした。集落では活気のある市場が機能し、工芸品のワークショップ、教育機関、旅館があり、訪問商人が夜を過ごしました。建物のファサードは、集落の騒々しいショッピングセンターであるセナヤ広場を見下ろしていたため、モスクは「セナヤ」と呼ばれていました。

教区はモスコフスカヤ通りとセナヤ通りの住民を団結させました。前世紀の初めには、270人の男性の魂を持つ29の世帯がありました。イスラム教寺院は、カザンのカーマ-ヴォルシスキー銀行の支店での12,000ルーブルの商人の寄付からの関心によって支えられました。さらに、モスクは小売スペースの賃貸料からお金を受け取りました。

1890年以来、18年間、Gabdulla AbdulkarimovichApanaevは寺院のイマームでした。僧侶の職務に加えて、彼は多くの社会福祉活動を行い、新聞「アザット」を発行しました。

1929年、カザン当局は信者のためにセナヤモスクを閉鎖しました。ミナレットは解体され、建物は住宅や様々な施設に使われるようになりました。古いモスクは1981年に建築記念碑の地位を獲得したという事実によって破壊から救われました。

1992年に、建物はイスラム教徒のコミュニティに返還されました。寺院は新しい名前「ヌルラ」を受け取りました。建設業者は、ソビエト時代に破壊されたミナレットを復元し、セナヤモスクを完全に復元しました。

建築上の特徴

白い石で作られた2階建ての石造りの建物は、細長い八面体の形をしており、街の歴史地区であるスタロタタールスロボダに立っています。建物の中央部分は、大きな緑のドームで覆われた多角形の礼拝堂で占められています。

寺院の端には3階建てのミナレットがあります。入り口に尖ったアーチとギザギザの頂上があり、中世の塔に似ています。円筒形のミナレットは、金色のボールと三日月が付いた狭い緑色のドームで覆われています。

モスクの装飾は、ヴォルガブルガリアと中東の最高の伝統で作られています。ファサードには、キールの付いたザコマール、スタッコのプラットバンド、チューリップの形をした美しい模様があります。イスラム教では、春の花は再生と再生の象徴です。

ミナレットのムアッジンの場所は、透かし彫りの鍛造フェンスで囲われています。モスクの窓は、複雑な色のステンドグラスの窓で飾られています。夕方には、モスクが美しく照らされます。

インテリアと神社

アラビア語で、モスクの名前は「アッラーの光」を意味します。大きな近代的なモスクと比較して クルシャリフ、Nurullahは適度なサイズとデザインです。しかし、信者たちは、この寺院は特別な快適さと平和な雰囲気が特徴であると述べています。

イスラム教徒の男性が急な階段を上って礼拝堂に向かいます。店内はとても綺麗で、派手な観光施設にいるような感覚は全くありません。インテリアは心地よいグリーンとターコイズカラーでデザインされています。豪華な金属製のシャンデリアがドームの下にぶら下がっていて、壁にはコーランからの金色の引用が飾られています。

女性のための礼拝堂は、1階のサービスフロアにあります。沐浴室は大理石で装飾されており、その中央には彫刻が施された装飾的な噴水があります。