古代ギリシャの都市エフェソスの歴史は紀元前12世紀にまでさかのぼります。そのとき、その建設が始まりました。それが発展するにつれて、都市は繁栄し、最終的には小アジアで最大の貿易の中心地になりました。エフェソスは、動物、ハンター、将来の母親の美しい女神であるアルテミスに愛用されていたからです。
彼女を崇拝した敬虔な町民は、彼女を崇拝し、彼女に敬意を表して寺院を建てることに決めました。このユニークな建造物の建設を計画する際、彼らは2つの目標を追求しました。1つは尊敬される神を崇拝する場所の利用可能性であり、もう1つは都市に観光客の流れを引き付け、都市の予算を増やすことでした。
もちろん、町の人々の手はエフェソスにアルテミス神殿を建てませんでした-その建設のために、当時最も有名な建築家、ハーセフロンはクノッソスから来ました、そして彼の考えによれば、建物はから建てられる予定でした本物の大理石。しかし、それは教区民を受け入れる普通の建物ではなく、2列の柱に囲まれた印象的な大きさの本物の寺院であることが判明したはずです。偉大な巨匠ハーセフロンは卓越したエンジニアリングの才能によって際立っていたので、彼は彼のプロジェクトに、当時実際の状況でしか具体化できなかった最も大胆で独創的なアイデアを投入しました。しかし、専門家の介入は都市の予算にまったく影響を与えませんでした-エフェソスの支配者はそのような堅固な建物の建設のために分岐する余裕がありました。
その後、建てられた神殿はエフェソスの権威に従わなかった。それは独立した政治単位であり、司祭の大学によって統治されていました。 町民のいずれかが免除の権利を取得したい場合、彼は武器を手に持たずに寺院の領土に入らなければなりませんでした。
エフェソスのアルテミス神殿の建設の特徴
しかし、すべてが建築家が望んでいたほどスムーズに進んだわけではありません。そして彼が直面しなければならなかった最初の困難は、大理石と石灰岩の大きな堆積物がないことでした。しかし、市当局は必要な材料が十分な量で見つかるように可能な限りのことをし、しばらくして寺院は首尾よく建てられました。について ユニークなデザインの「顔」である127本の大理石の柱は、採石場から直接建設現場に運ばれました。、そして彼らの配達のための労働者は、建設現場と採石場が互いに遠くに位置していたので、十数キロを旅しました。
地震による寺院の破壊を防ぐために、そしてヘラスの歴史にはそれらの多くがあります、湿地帯にアルテミスを崇拝するための構造を建てることが決定されました。建設は、後に木炭と羊毛で満たされた巨大な穴を掘ることから始まりました。その地域の地震時の揺れは非常に異なる力を持ち、あらゆる構造物を破壊することができたので、寺院の基礎のそのような「充填」は、どんな状況でもその安定性の保証人として役立つはずでした。
寺院の耐力構造は、高さが20 mに達する大理石の柱で表されていました。組み立てられた非揚力ブロックは、最初に特殊なブロックを使用して設置され、その後、金属で固定されました。ピン。建物が完全に建てられ、屋根が現れたとき、芸術家は装飾品や彫刻でそれを飾って働き始めました。
アルテミス神殿が最終的に古代世界の七不思議の1つになったのはなぜですか？実は、金と宝石がちりばめられた15メートルの女神像が本堂の装飾となったのです。そして、古代ヘラス全体でその技術で有名な最も才能のある彫刻家や芸術家は、敷地の装飾に手を携えていました。前例のない美しさの神社についての噂は、ほぼ瞬時に古代の土地全体に広まりました。そのため、アルテミス神殿は、その独自性により、世界の驚異の中にランク付けされました。 そして今日まで、それは古代の古典の最大の寺院と考えられています。パルテノン神殿自体よりも大きい-アテネのランドマーク。アルテミス神殿の素晴らしさは、そのプラットフォームの1つのサイズだけで判断できます。長さ131 m、幅79mでした。
エフェソスのアルテミス神殿の建設に関連する伝説
古代の建造物と同様に、エフェソスのアルテミス神殿は伝説に包まれています。そのうちの1人によると、寺院の出現の歴史は、平和的に分散する十分な理由がなかった2頭の雄羊の衝突から始まり、ギャロップで1頭が強い角で岩に激突しました。彼女は打撃の力に耐えることができず、破片が彼女から落ちました。雄羊の衝突を目撃した羊飼いは、岩の上で最も白い大理石の切り傷を見ました。この出来事の直後に、エフェソスの支配者は寺院を建てることを決定しました、そしてこの目的のために大理石は示された場所から取り出されました、そしてピクソドールと呼ばれた羊飼い自身は後に善をもたらした人として福音に含まれました人々へのニュース。
そして、ここに直接寺院の建設に関連した別の話があります。湿地に囲まれたカイストラ川の隣で建設が計画されていたため、追加工事はすべて建設プラットフォーム自体から12km離れた場所で行われました。寺院を対象とした最も重くて巨大な柱は、輸送に問題がありました。しかし、建築家のハーセフロンはここでも創意工夫を凝らし、柱の両端に穴を開けることを提案しました。車輪が取り付けられたこれらの穴に金属棒が挿入されました。それで、不快な柱は未来の寺院のプラットホームに運ばれました-車輪で、しかし雄牛によって、ケーブルの助けを借りて頑固にそれらを動かしました。
しかし、才能のあるハーセフロンには、彼が始めたものを完全に完了する時間がありませんでした-彼には十分な人生がありませんでした。事業は建築家のメタゲン、彼の息子によって続けられました。それが何であれ、おおよそ 紀元前430年までに。寺院の建設はまだ完了していました、そして最も有名な芸術家によって作成された1000以上の彫刻の名前が、エフェソスの都市住民とゲストの展示に登場しました。もちろん、彫刻のほとんどはアマゾンの姿で表されていました。別の古代の伝説によれば、かつてエフェソスの街を創設したのはアマゾンだったからです。
エフェソスのアルテミス神殿が市の予算を補充できるかどうかについては、次のことが言えます。主要な経済の交差点に位置していることを考えると、この寺院は、その存在の最初の日から、寄付を無駄にしなかったすべての住民と市内の訪問者にとって注目に値しました。そして彼らはそれらを最も高価な商品と貴重な宝石の形で残しました。
エフェソスのアルテミス神殿を破壊したのは誰ですか？
歴史的記録によると、神殿は紀元前356年7月にヘロストラトスの手によって最初に苦しみました。 e。 彼は、どんな犠牲を払っても有名になりたいという野蛮な願望の出現によって彼の野蛮なトリックを説明しました。伝説の1つが証言しているように、神殿が燃えている夜、女神アルテミスは息子のアレキサンダー大王を出産するのに忙しかったので、彼女は自分の名誉で建てられた神殿を救うことができませんでした。
その後、成熟したアレクサンダーは野蛮人の手で苦しんでいた構造を復元することを計画しましたが、町の人々は彼をサポートしませんでした。そして、アルテミスの息子がもはや生きていなかったときだけ、それにもかかわらず、エペソ人は自分たちで神の神殿を回復しました。
世界の雄大な不思議の冒険はそれだけではありません。西暦263年それは再び破壊されましたが、今度はエペソ人はそれを素早く回復するのに苦労しました。神殿を整えたいという彼らの願望は、アルテミスの祭壇が多くの部分に分かれているのを見た直後に、多くの町民がクリスチャンになったという事実によるものでした。この出来事は、使徒の一人による2世紀の使徒言行録に記述されています。つまり、西暦4世紀には多くのエフェソ人はキリスト教を採用しましたが、ローマ皇帝テオドシウスはすべての異教の寺院を閉鎖することを望みました。そして西暦401年に神殿は3度目の苦しみを味わいました。今ではジョン・クリソストムが率いる人々のグループが苦しんでいます。しかし、進取の気性に富んだエペソ人は、神殿の残骸を他の新しい建物の建設に適応させました。自然自体は完全な略奪のために悲しみ、地下の川の水でそれを弱体化させて、地下に構造を隠しました。次第に、エフェソスのアルテミス神殿は忘れられていきました。
エフェソスのアルテミス神殿の修復
しかし、1年半後、古代ヘラスの地域を研究した考古学者ウッドは、壮大な寺院が立っている場所を発見し、財団を含むその遺跡のいくつかを発見しました。より詳細な調査により、ヘロストラトスによって焼かれたそのバージョンの寺院の痕跡を見つけることができました。 
今日、アルテミス神殿の場所は、遺跡に囲まれた単一の復元された柱によってマークされています。 歴史家によると、寺院が破壊されておらず、元の形で今日まで生き残っていたとしたら、それは現代建築芸術の傑作を簡単に覆い隠してしまうでしょう。しかし、私たちの同時代の人々が古代ヘラスの土地で賞賛できるのは、生き残った1つの柱だけです。
