ロシア最古の修道院の1つは、イヴァノヴォの東20kmのモロフタ川のほとりにあります。男性の修道院は、ロシアの黄金の環の伝統的なルートの近くにあり、完全に復元され、多くの観光客や巡礼者を魅了しています。修道院の領土では、17〜19世紀の美しい寺院を見ることができます。また、17世紀の禁欲主義者である正教会の修道士イアキムシャルトムスキーの生活を知ることもできます。
XIII-XVI世紀のニコロ・シャルトム修道院の歴史。
伝説によると、13 世紀にシュウヤの農民の女性が、シャルトマ川近くの合流点で、ワンダーワーカーのニコラスの顔を描いた小さなアイコンを見つけました。驚くべき発見の場所に修道院が設立されました。
ニコロ・シャルトムスキー修道院の鳥瞰図
書かれた情報源は、1425 年の修道院について言及しています。特定の王女 ニジニノヴゴロドの土地 -マリアはスーズダリを承認する手紙を作成しました Spaso-Euthymius修道院 その村のいくつかをお楽しみください。この文書は、修道院の修道院長である Archimandrite Konon によって署名されています。アルキマンドライトの尊厳はロシア最大の修道院の修道院長にのみ与えられていたため、この事実は修道院の高い地位について語っています。
ここに住んでいた修道士は、ロシアの主権者の好意を楽しんだことが知られています。ヴァシーリー3世、イヴァン4世、フョードル1世は修道院に貢献し、特定の特権を与えました。たとえば、1506 年に修道院は「非有罪」証明書を受け取りました。王室の文書によると、大公または大公から権限を与えられたボヤールだけが、修道士とその大修道院長を裁くことができます。 16世紀、ニコロ・シャルトム修道院は大きな影響力を持つようになり、その指導の下に広大なウラジミール教区に9つの小さな修道院がありました。
モロフタ川からのニコロ シャルトムスキー修道院の眺め
王に加えて、ポジャースキー王子、コヴァンスキー王子、ゴルバトフシュイスキー王子が僧侶を助けました。修道院の繁栄は、修道院の壁の下で毎年開催される大規模なフェアによっても促進されました。それは5月9日、本堂の休日に始まりました。ここに来た商人たちは、毛皮、馬、鉄、塩、布地、石鹸を取引していました。修道士の製品もフェアで販売されました - 栽培された野菜、縫製された衣服、手工芸品.
イコン画家で僧侶のヨアヒム・シャルトムスキー
17 世紀の初めに、修道士ヨアヒムが修道院に定住しました。彼はロストフの土地で僧侶の誓いを立て、ロストフの僧侶イリナークの弟子の一人であったと信じられています。ヨアヒムは隠生活を送り、何年にもわたって鎖を身に着け、たくさんの断食をし、自由な時間を祈りに捧げました。ヨアヒムが常に体につけていた、脚、腕、重い十字架の金属製の束縛の総重量は150kgを超えていました。
修道院では、修道士がイコンを描きました。彼は画像を作成するために、当時存在していた地元のアイコン絵画の伝統とは非常に異なる、いわゆる「Grecophile」スタイルの書き方を使用しました。ヨアヒムの作品は巧みに作られ、ポサードボゴマズの職人が描いた絵とはまったく異なります。美術評論家は、ヨアヒムが訪問したギリシア人の一人から絵画を学ぶことができると示唆しています。
1619 年、シュヤの救世主教会はヨアキムから神の母のキプロスのアイコンを受け取りました。 3 年後、図像学者は、イリナ・ミロスラフスカヤ王女によって注文された Vyaznikovskaya Sloboda の大聖堂のために、神の母カザンのアイコンを描きました。 3 番目のイコンは、ヨアヒムが生まれ育った修道院のために作成したものです。同じくカザンの神の母を描いた別のアイコンは、スーズダリの住民のために修道士によって描かれました.
左から右へ：鐘楼、聖ニコラス大聖堂、前景にある救世主の変容教会
ヨアヒムによって作成されたすべてのアイコンは、後に奇跡的であると認識されました。それらのうちの2つは今日生き残っています。 1 つはスーズダリ スパソ エフフィミエフ修道院にあり、もう 1 つはヴャズニキにあります。モンク ヨアヒムは、世界で最も尊敬される聖人の 1 人になりました。 ヤロスラブリ、スーズダリとイヴァノヴォの土地。彼はまた、ニコロ・シャルトム修道院の守護聖人と考えられています。
17世紀から20世紀の修道院の歴史。
17世紀前半、修道院は多くの問題を抱えていました。動乱時代に、ポーランド - リトアニア軍によって破壊され略奪されました。さらに、侵略者は修道院の農民をすべて捕虜にしました。 1624 年、修道院が復活し始めたばかりの頃、ここに強盗がやってきました。彼らは数人の修道士を殺し、貧しい僧院の宝物庫を取り上げました。
1649 年には大規模な火災が発生し、修道院のほぼすべての建物が焼失しました。その後、石造りの修道院を再建し、寺院と独房をモロフタの岸に近づけることが決定されました。
1651 年に最初に建てられたのは、5 つのドームを持つ聖ニコラス大聖堂です。すぐに、2番目の石造りの教会が修道院に現れました-神のカザンの母の暖かい教会です。変容の玄関口の教会の建設には 1 世紀以上かかり、1813 年に奉献されました。修道院の建築アンサンブルは、高い鐘楼のキャンドルによって完成しました。
1764 年、エカチェリーナ 2 世は教会改革を実行し、国内のすべての教会に影響を与えました。広大な土地所有が修道院から奪われ、それに従属する小さな修道院は独立した寺院になりました。修道院自体は3年生になりました。修道士は、修道院長の指示の下でそこに住んでいました。兄弟のコミュニティは、周辺の村から来た 12 人の元農民で構成されていました。修道士は独自に土地を耕し、パンを育て、牛を放牧しました。
19 世紀には、近くに鉄道が敷かれ、毎年開催されるニコルスキー現象はその重要性を失いました。列車は、航行可能な川で商人を訪ねるよりも速く、安く商品を配達しました。フェアトレードの閉鎖により、僧院の財政状況は著しく悪化し、ここでの建設工事は個人の寄付のみで行われるようになりました。
左から右へ: ワンダーワーカーの聖ニコラス大聖堂、鐘楼、変容の教会
1920年代、修道院は閉鎖されました。当局は、そこから貴重な典礼品とイコンの額縁を押収し、イコン自体を燃やしました。敷地は穀倉や倉庫として使用されました。 地元住民はいくつかの建物に定住しました。何年にもわたって、修道院全体が崩壊し、荒廃した状態になりました。建物と領土の復活は、修道院に戻された 1991 年に始まりました。
修道院の領土の建築記念碑
修道院の領土は、3 つのタレットを備えた石のフェンスに囲まれています。 本堂は聖門から30mの位置にあります。これは、1651年にロシア・ビザンティン建築の伝統に基づいて建てられた、5つのドーム型の2本柱の聖ニコラス大聖堂です。 堂々たる寺院は、形のシンプルさ、線の優雅さ、ファサードの控えめな装飾によって際立っています。 3 つのアブシッドの祭壇は、メイン ボリュームと比較して 2 倍控えめです。境内には19世紀初頭の絵画が残されています。
鐘楼のあるワンダーワーカーの聖ニコラス大聖堂
大聖堂の隣には、18 世紀に建てられた 4 層の鐘楼があります。建物の最下層のみが石造りで、残りの層は木造です。上の高層ビルは、ドリス式の付柱と柱で飾られています。そして、鐘楼にはタマネギのドームが付いた太鼓が飾られています。
カザン神の母の冬の寺院は、1678 年にここに現れました。それに隣接するのは、Akragantiysky の Gregory に敬意を表して奉献された食堂と教会です。大聖堂と同様に、3つの後陣の祭壇と食堂は、寺院の四角形の2分の1の位置にあります。 2007 年から 2009 年にかけて、パレフの巨匠がここで室内絵画を制作しました。
神の母のカザンアイコンの教会
聖なる門は、絵のように美しい変容教会によって完成されています。八角形の太鼓とキューポラ1個で完成です。すべての僧侶の寺院の土台には、岩、花崗岩、白い石が並んでいます。
現状と訪問体制
今日、修道院は活発であり、100人以上の住民と僧侶がその領土に住んでいます。独自の菜園、温室、リンゴ園、鍛冶場、大工工房、牛舎、馬小屋、養蜂場、ベル鋳造工房、パン屋があります。
修道士は、イヴァノヴォ地方の都市や村で多くの教育活動を行っています。彼らは日曜学校を開き、正教会の図書館や講堂を作っています。修道院の中庭は、シュイスキー、プリボルツスキー、テイコフスキー地区のほか、シュイヤとガヴリロフポサドの古代都市にある16の教会です。農場に住む兄弟たちは教会を修復し、修復し、釣りや木彫りに従事しています。クレシェフカの村では、僧侶のおかげで、男子寄宿学校が10年以上運営されています。
修道院では毎日、神事が執り行われます。平日は6.45と16.45、祝日は8.00と17.00です。
修道院の建物
修道院への行き方
修道院は、19歳のShtatnaya通りにあるIvanovo地域のVvedenieの村にあります。この場所は、Molokhta川とTezaの合流点の近くにあります。バスとミニバスがシュウヤとイヴァノヴォからヴヴェデニーに行きます。
アトラクション評価:
